Féliciter les kuffar pour leurs fêtes (FIQH)

HANAFI

Ibn Najim (d.970) :

"Le fait de donner un cadeau pour l'occasion (il cite deux fêtes) n'est pas permis."

والإعطاء باسم النيروز والمهرجان لا يجوز

Commentaire de Ibn Hajim :

"C'est-à-dire que les cadeaux pour ces deux fêtes est haram, plus encore, c'est de la mécréance."
!الهدايا باسم هذين اليومين حرام، بل كفر

Abu Hafs al-Kabir :

"Si un homme adore Allah pendant 50 ans puis il vient le jour de Nayrouz et offre à certains mushrikin un casque en voulant par cela donner de l'importance à ce jour, il a mécru et a ruiné ses oeuvres."

أن رجلا عبد الله تعالى خمسين سنة ثم جاء يوم النيروز وأهدى إلى بعض المشركين بيضة يريد تعظيم ذلك اليوم فقد كفر وحبط عمله

Ibn Hajim :

"Si il offre un cadeau le jour de Nayrouz à un autre musulman, mais qu'il ne veut pas donner d'importance à ce jour, il ne mécroit pas, mais il ne convient pas qu'il fasse ce cadeau ce jour en particulier."

 إذا أهدى يوم النيروز إلى مسلم آخر ولم يرد به تعظيم اليوم - ولكن على ما اعتاده بعض الناس - لا يكفر، ولكن ينبغي له أن لا يفعل في ذلك اليوم خاصة

"Il fait le cadeau soit avant soit après, pour ne pas ressembler à ce peuple, car certes le Prophète a dit : quiconque ressemble à un peuple en fait partie."
ويفعله قبله أو بعده لكي لا يكون تشبيها بأولئك القوم , وقد قال صلى الله عليه وسلم : من تشبه بقوم فهو منهم 

MALIKI


Ibn Hadj (d.737) :

"Ibn al-Qasim a été questionné sur le fait d'embarquer sur des bateaux que les chrétiens prenaient pour rejoindre leurs fêtes. Il a réprouvé cela de peur que la colère descende sur eux par rapport au kufr sur lequel ils sont réunis."
سئل ابن القاسم أحد علماء المالكية عن الركوب في السفن التي يركب فيها النصارى لأعيادهم فكره ذلك مخافة نزول السخط عليهم لكفرهم الذي اجتمعوا له

"Ibn al-Qasim a réprouvé qu'un musulman fasse un cadeau à un chrétien à l'occasion de sa fête en récompense. Il voyait cela comme glorifier sa fête, l'aider sur son kufr.""
وكره ابن القاسم للمسلم أن يهدي إلى النصراني في عيده مكافأة له

ورآه من تعظيم عيده وعونا له على مصلحة كفره

"Il n'est pas permis aux musulmans [...] de les aider sur quoi que ce soit en rapport avec leur religion."
ولا يعانون على شيء من دينهم 

"Car tout ceci fait partie du fait de glorifier leur shirk et c'est comme les aider sur leur kufr. Et il convient au détenteur du pouvoir d'interdire aux musulmans de faire cela, et ceci est la parole de Malik et d'autres, et je ne connais personne qui ait divergé sur ce point."

لأن ذلك من التعظيم لشركهم وعونهم على كفرهم وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك, وهو قول مالك وغيره لم أعلم أحدا اختلف في ذلك

SHAFI'I 

al-Damiri (d.808) :

"On fait un ta'zir à quiconque approuve les kuffar dans leurs fêtes."
يُعزّر من وافق الكفار في أعيادهم 

"Et à celui qui le félicite pour sa fête."
ومَـنْ هَـنّـأه بعيدِه

al-Hatab (d.954), savant malikite citant l'avis shafi'ite :

Al-Bulqini (d.805) a été questionné sur un musulman qui dirait à un dhimmi "bonne fête à toi" à l'occasion de ses fêtes. Mécroit-il ou pas ? Il a répondu que si il lui a dit ça en voulant glorifier sa religion et sa fête, il mécroit. Et s'il n'a pas eu l'intention de cela, alors il ne mécroit pas.

وسئل عن مسلم قال لذمي في عيد من أعيادهم : عيد مبارك عليك . هل يكفر أم لا ؟ فأجاب إن قاله المسلم للذمي على قصد تعظيم دينهم وعيدهم فإنه يكفر ، وإن لم يقصد ذلك وإنما جرى ذلك على لسانه فلا يكفر لما قاله من غير قصد 

HANBALI 

Les hanbalites interdisent toute sorte de félicitations pour les kuffar.

Il y a différents avis mais l'interdiction totale est l'avis faisant autorité.

Ibn an-Najar (d.972) :

"Il est interdit [...] de les féliciter, de leur présenter les condoléances, de les visiter quand ils sont malades et d'assister à leurs fêtes."
ويحرم [...] تهنئتهم وتعزيتهم وعيادتهم وشهادة أعيادهم



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